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2018-03-05 10:10 李滨-微博

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  在每一件古代器物里,都寄托着古人的情思:

  或历史典故,或缠绵爱情,或英雄史诗,或宗教启示。

  每一件作品里,都凝结着远古的气息。

  挖掘古玩的文化内涵,展示古玩的迷人魅力,传承中华民族的文化之魂。

  谈古论今,以古喻今,古为今用。

  用别样的视角沟通古今。

  我喜欢有故事的物件。

  有的已经过手了,有的依旧在收藏。

  但古老的故事仍深深的缠绕在我的脑海里。

  从今天开始,慢慢的整理发掘出来,与藏友们一起探索、一起分享。

  解读古玩密码,窥探古人情怀,从这里开始。

———— 麟吐玉书的传说 ————

  相传孔子将生之夕,家人梦见有麒麟吐玉书于其家,上写:“水精之子孙,衰周而素王”。

  意思是孔子有帝王之德,而不居其位。孔子出生后,又被称为麒麟儿。

  从此以后,麒麟就与儒家创始人孔子有了密不可分的关系。

  清19世纪 糖玉雕「麟吐玉书」摆件

  唐代诗人杜甫有诗为证:“君不见徐卿二子生奇绝, 感应吉梦相追随,孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿”

  麒麟,古谓之“仁兽”。《礼记-水运》:“山出器车,河出马图,凤凰麒麟,皆在效橄。

  “橄”同“薮”,即沼泽。

  我国古代汉砖上麒麟的图案与马和鹿的样子相似。

  元青花飞凤麒麟纹盘

  在古代,麟吐玉书寓意有杰出人士降生之意。

  传说中的麒麟,人类赋予了她十分优秀的品质。

  麒麟,其性温善,不覆生虫,不折生草,头上有角,角上有肉。

  设武备而不用。

  体现了麒麟仁厚性善的谦谦君子之风,因而被称之为“仁兽”。

  明成化青花麒麟纹盘

  儒家学说是中国传统文化的主导思想。

  儒家思想的核心是“仁学”,其主旨就是“爱人”。

  “己欲立而立人,己欲达而达人”。

  “己所不欲勿施于人”。

  而孔子,是传说中麒麟的化身。

  清-康熙五彩花卉麒麟鱼纹大盘

  因此,麒麟在中国民间广为推崇。

  到了今天,麒麟送子、麟吐玉书都成了吉祥的祝福,也有早生贵子之意。

———— 柳毅传书的故事 ————

  唐凤仪年间,湖北书生柳毅赴京赶考落第,返家时路过泾阳,偶遇愁容满面在寒冬里牧羊的一位美丽女子。

  柳毅心生怜悯,打探得知,对方原来是洞庭湖龙王的三公主,远嫁给泾水龙王十太子。

  小龙王生性风流,喜欢在外沾花惹草,娶妻后不但没有入过洞房,连碰也没有碰她,还经常虐待她。

  柳毅怜香惜玉,提出要帮助公主逃出泾阳。

  公主从头上拔出一支玉簪子,交给柳毅:相公到洞庭湖的君山上,有一眼古井,井旁边有一棵桔子树,相公持此簪敲三下,就能找到我的父王。

  柳毅见到龙王后,细言公主之凄惨。

  金代柳毅传书纹铜镜

  洞庭龙王碍于与泾阳龙王的世代姻缘,又都是天庭同僚,想息事宁人。

  但洞庭龙王的弟弟钱塘龙王勃然大怒,带领水军前往解救公主,错手杀死了泾水十太子。

  公主回宫后,奉酒答谢柳毅。

  钱塘龙王见二人情投意合,欲撮合二人,但书生气重的柳毅碍于没有媒人作保,拒绝了婚事。

  柳毅回到地面后,经常望湖兴叹。

  而公主亦对柳毅日夜挂念。

  双方父母为了他们的婚事大伤脑经。

  柳毅的母亲决意为柳毅寻妻,而钱塘龙王由于错杀公主的丈夫而耿耿于怀,于是化身为媒前往柳家说亲。

  于是,有情人终成眷属。

  明初 白玉镂雕“柳毅传书”珮

  这是一部浪漫与现实、梦想与虚无交织的甜美爱情故事。

  用今天的眼光、今天的思维,我却有自己的看法,这个故事应该包含几层意思:

  一,公主与小龙王的婚姻,是一曲爱情悲剧。

  它的根源直指封建礼教制度。

  公主与小龙王,门当户对,世代姻缘,应是包办婚姻无疑。

  小龙王被杀,是这场爱情悲剧的牺牲品。

  故事里的小龙王,风流倜傥,爱沾花惹草,可奇怪的是,他对美貌无比的公主碰也不碰,这不合常理。

  我眼中的小龙王,应该是刚直不阿、坚守爱情的好男儿,他应该有了自己的真爱,因而对貌若天仙门当户对的小公主置之不理、视而不见、不闻不问、碰也不碰。

  他这是对包办婚姻的无声抗争,是对封建礼教制度的蔑视。

  二,钱塘龙王错手杀死小龙王,应是党争、利益之争。

  为了削弱泾水龙王的势力、抢夺他的地盘,同时拉拢洞庭龙王作为自己更加紧密的盟友,故而假借见义勇为之名杀死小龙王。

  而天朝政府对钱塘龙王的过激行为睁一只眼闭一只眼。

  因为封建礼教制度是封建王朝生存的根基,他绝不允许任何人动摇他的根基!哪怕他是一方大员的儿子。

  三,在古代,一女不嫁二夫,丈夫死了,也得守活寡,否则被视为不守贞洁,是要被唾骂、遗臭万年的。

  钱塘龙王为了讨好洞庭龙王,主动出击,充当媒婆,撮合二人,别有用心。

  可笑的是,小公主毅然决然的改嫁给柳毅,同样是对封建礼教制度的藐视。

  公主为了自身的幸福,为了爱情,不顾世俗的眼光,大胆再婚,是中国女性解放的先行者,堪称巾帼英雄,值得称道!

  四,我眼中的柳毅,绝非什么善类。

  一个落魄书生,连大学都考不上,不学无术之徒。

  眼见仕途无望,于是乎,将目光瞄准了婚姻不幸、感情脆弱的小公主。

  若能成为官宦之家的乘龙快婿,利用裙带关系走捷径,他日仍有出头之日!

  而且要少奋斗数十年,于是决意迎娶小公主,尽管她是二婚。

  王大凡 柳毅传书 粉彩瓷板 (二件)

  在古玩圈里,大伙儿都知道“麻姑献寿”一词。

  但“麻姑”是谁?

  “麻姑献寿”的具体内容是什么?

  恐怕很多人只知其表,不知其里。

  好,现在我们就一起来简略的重温一下这个古老动人的传说吧。

———— 麻姑献寿的由来 ————

  麻姑是南北朝时期的一位北方少数民族姑娘。

  麻姑的父亲叫麻秋,在镇上替人养马,相当于今天给小官员当司机。

  麻姑的母亲在一次战乱中走失,再也没有回来。

  父亲因为失去妻子,性格暴躁。

  晚清 翠玉雕麻姑献寿立像

  麻姑家长期与汉人做邻居,打小学会了一手好针线活,还常常到有钱人家里打工。

  一天,麻姑做好针线活后,主人很满意,赏了一个大桃子给她。

  麻姑舍不得吃,揣进怀里,想回家与父亲一起分享。

  麻姑路过街上,看到围着一大圈人。

  原来地上躺着一位老婆婆,面黄肌瘦,饿得奄奄一息。

  围观者只是说说,没有一个人伸出援手。

  那时兵荒马乱,吃的东西特别珍贵。

  麻姑心地善良,拿出桃子喂老婆婆。

  老婆婆很快缓过劲来,开口道谢:“谢谢你救了我。如果还有一碗粥就好了。”

  “好,我给你煮粥去”。

  麻姑安顿老婆婆在路边坐下,匆忙赶回家里。

  清康熙 五彩麻姑献寿大盘

  麻姑生火煮粥,并把刚才遇到的情况说给父亲听。

  父亲暴跳如雷:“我们的处境也很糟糕!你还给她煮粥?给她桃子已经不错了。”

  父亲把麻姑关进里屋,不许她外出。

  半夜,麻姑趁父亲睡熟,端起一碗粥,偷偷溜到街上,哪里还有老婆婆的踪影?

  麻姑四处寻找,却发现老婆婆原来坐的地方,那颗吃剩的桃子核在闪闪发光,麻姑拾了起来

  父亲醒来,不见女儿,上街寻找,气急败坏的把她骂了一通,锁在家里。

  麻姑刚刚睡下,迷迷糊糊中看见老婆婆朝自己轻盈的走来。

  麻姑含着泪水,委屈的埋在老婆婆的怀里哭了起来。

  老婆婆安抚她:“好孩子,难得你一片善心。别难过,以后我们还会见面的。”

  说完飘然而去。

  麻姑哭醒,原来是一场梦景。

  任伯年,1892年作 麻姑献寿 立轴 设色纸本

  早上起来,麻姑把桃子核种在自家院子里。

  说也奇怪,桃树一年光景竟长成大树,而且这棵桃树每年正月开花,三月就结出又大又红的桃子。

  农历三月正是青黄不接的时节,麻姑就用桃子接济附近一些贫困老人。

  原来,老婆婆是仙人梨山老母的化身,她吃的是普通的桃子,留下的却是仙桃的核。

  明初 白玉镂雕“麻姑献寿”珮

  桃子在那时是水果中的上品。

  古时将桃子称之为寿桃,吃了可以延年益寿。

  镇上的人见麻姑善良能干、乐于助人,都说她是天仙下凡。

  于是每年三月送桃时,就称她是“麻姑献寿”。

  这就是“麻姑献寿”的典故。


来源:华夏第一收藏

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